|
|
![]() |
Зарегистрироваться |
|
Регистрация позволит Вам иметь полный доступ ко всем разделам сайта, а также размещать о себе информацию.
|
|
![]() |
|
|
|
![]() |
|
|
![]() |
|
|
![]() |
|
|
|
|
![]() |
|
Дневник
|
![]() |
|
Рубрики:
все, цитаты
|
![]() |
РОСТ180,вес108,
взято от Михаил
|
Ароматерапия - божественная наука
Один из самых удивительных вопросов в истории человечества «Что есть то, зная что, мы будем знать все?» Ответ на этот вопрос дает оккультная наука: абсолют, Бог, абсолютная истина.
Только абсолютная истина не является полуправдой, поэтому сила воздействия средств и методов, переданных Богом, эффективнее и безопасней методов, изобретенных человеком. Чтобы убедиться, относится ли ароматерапия к Божественным средствам, обратимся к Библии.
В «Исходе» 30.22-25 находим первый рецепт аромакомпозиции, переданный Богом Моисею: «И сказал Господь Моисею, говоря: возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самотечной (мирры) 500 сиклей (древнееврейская мера веса, равная примерно 11,3 г), корицы благовонной половину против того, 250, тростника благовонного (аира) 250, касии (разновидность корицы) 500 сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин (древнееврейская мера объема, около 6,5 л); и сделай из сего миро для священного помазания». Второй рецепт Бога в «Исходе» 30.34, 35: «И сказал Господь Моисею: возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого (благовонные смолы различных кустарников) и чистого ливана (ладана), всего поровну, и сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святый». Это рецепты священных миро и елея, которыми до сих пор пользуются в храмах.
В «Песни песней» 4.6, 14, 16 в божественной лирике упоминаются ряд эфирных масел «Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама. Нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревьями, мирра и алой со всякими лучшими ароматами. Ветер с севера, повей на сад мой, и польются ароматы его».
Библия часто рекомендует использовать ароматы в лечебных целях. В «Левите» главы 13 и 14 посвящены закону о проказе и лечению ее с помощью кедра и иссопа. Каждение (сжигание благотворной смолы в качестве жертвы Богу) избавляет от бесплодия; в гл.1 «От Луки» приводится история рождения Иоанна Крестителя: «Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник именем Захария и жена его Елисавета. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Досталось Захарии войти в храм Господень для каждения. После сих дней зачала Елисавета и родила Иоанна». О лечебных свойствах елея читаем в «Иакова» 5.14 «Болен ли кто из вас, пусть призовет просвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего». Здесь мы видим связь ароматерапии и сознания больного (вера + елей – рецепт исцеления). В «Книге пророка Иеремии» 8.22 выражено удивление: «Разве нет бальзама в Галааде? Разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего?», т.е. врач, использующий благовонный бальзам всесилен.
Пользоваться ароматами могут только праведные люди. «Псалтырь» 44.8,9: «Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал тебя, Боже, Бог твой елеем радости более соучастников твоих. Все одежды Твои, как смирна, и алой, и касия». Помазанник – буквально «тот, кто помазан оливковым маслом», в эпоху Ветхого Завета это слово обозначало царя, т.к. возведение в царское достоинство совершалось через помазание оливковым маслом; в эпоху Нового Завета это слово было переведено на греческий язык как «Христос». Помазание оливковым маслом имело широчайшее применение: от ухода за телом и волосами в древней Палестине до передачи пророческого и духовного дара. Любовь к Христу «От Иоанна» 12.3 выражена так: «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса…, и наполнился дом благоуханием от мира».
Приведенные примеры – лишь малая толика из божественной ароматерапии, древнейшей науки использования души растений для гармонизации души, духа и тела человека.
взято от Илья
|
|
|